[ШанКа]

цитата:
«Разве небольшие приключения девочек, познающих мир и преодолевающих трудности, менее ценны, чем грандиозные предприятия мальчиков по спасению мира или борьбе с врагами?»
...
«Почему мы предпочитаем несущих разрушение роботов?

...

Ламарр обращает внимание на то, что мужские персонажи относятся к технологиям как к некой проблеме, которая должна быть решена, как к чему-то, что должно быть подчинено или усовершенствованно. Это ведет к формированию некого комплекса по отношению к технологиям с желанием их уничтожения. Женские персонажи воспринимают технологии как некое условие, которое нужно понять. И это ведет к спасению. Вместо того, чтобы бороться с технологиями и против них, сосуществование с ними мне кажется более продуктивным.»
...
«Миядзаки, кстати, очень не любит, когда его фильмы причисляют к аниме, и обвиняет Тэдзуку в ухудшении качества движущегося изображения в японской мультипликации.»
...
«Сегодня, с сокращением численности детского населения в Японии и снижением доходов от лицензирования по причине пиратства, аниме зависит от продаж товаров, ориентированных на взрослых покупателей.»
...
«Нужно время, чтобы оценить рынок и наладить производство. Массовый выпуск сериалов и их быстрая смена ограничивают привлекательность и DVD-дисков, и Blu-ray – серии быстро забываются в условиях, когда торрент не медлит предложить вам новый материал.»
...
«Весьма вероятно, что цифровое пиратство является еще одной смертельной спиралью - иностранные фанаты слишком сильно любят аниме, чтобы ждать локализации, и они не волнуются о приобретениях старых серий благодаря высокоскоростному Интернету, раскручивая все быстрее любимые аниме-студии и вытягивая из них жизнь.»
(с)
___
ничо нипонял на самом деле. а вы?

@темы: (ц)ы, ниппонские заморочки

Comments

[ШанКа]

вики
«Один из самых острых и дискуссионных вопросов, который встал перед японским обществом после ареста Миядзаки это то, как повлияла массовая культура на формирование его личности и способствовала ли она превращению тихого, замкнутого мальчика в серийного убийцу. Речь в данном случае идет о манге, аниме и жестоких хоррор-фильмах, которыми Миядзаки очень увлекался, и даже можно сказать больше — он полностью погрузился в мир жестокой массовой культуры, забыв о реальной жизни. Этот феномен распространен в Японии, людей, которые фанатично увлекаются некоторыми разновидностями массовой культуры (в основном это упомянутые выше аниме и манга) называют «отаку». Также есть понятие «хикикомори», это люди, которые нигде не работают, живут на содержании родителей и не выходят из дома, как правило, проводя все время перед телевизором или за компьютером. Существуют полярные взгляды на феномен «отаку» — с позиции людей консервативных взглядов, отаку и хикикомори это ненормальные люди, чуть ли не сумасшедшие, и соответственно потенциальные убийцы. С другой стороны существует мнение, что людям во все времена было свойственно увлекаться чем-либо и «отаку» в этом плане мало чем отличаются от страстных коллекционеров.»

ЧОВАЩЕ?!!!!!
чувак увлекался гуро и ужасами!!!
при чем тут вообще отаку?! отаку аниме-девочек с ушкамии роботами - и гуро?! есть блин РАЗНИЦА!?
или что, нету?
каакой маразм!
кой черт выпускать в таких количествах пиздецовый треш и хоррор?

[ШанКа]

«Что если вместо восприятия отаку как аутсайдера, мы посмотрим на него как на человека, обладающего закрытой информацией, скажем, о неком модном течении?»

[ШанКа]

«считает, что отаку – это «сопротивляющиеся инсайдеры», или, иными словами, те, кто является частью большинства, массовой культуры или среднего класса, но не согласен с причислением себя к многочисленной группе. Они, соответственно, втягивают себя в неконтролируемые расходы на медиа-продукцию и технологии с тем, чтобы добиться статуса меньшинства или найти место в стороне от мейнстрима.»

странно звучит

[ШанКа]

«Неприятное сходство между детьми и взрослыми, даже когда оно отражает тенденцию стягивания групп потребителей (дети, взрослеющие раньше, инфантильные взрослые, половая неопределенность), может привести к тому, что такого человека идентифицируют как отаку. »

бва-ха-ха!!

[ШанКа]

я дииико извиняюсь, но мы - отаку, дыа?

[ШанКа]

«Вы говорили, что отаку присуща «потребность привлекать внимание» – открытая демонстрация своих вкусов и интересов, нацеленная на укрепление личной идентификации, является определяющим в их стиле жизни. »

нет, я не отаку!
хотя - мой дайри же.

[ШанКа]

«Оплодотворение голосом?

Так говорят девушки-фанатки сейю и иногда певцов. Если у них подкашиваются коленки, они впадают в экстаз или взрываются от умиления, когда слышат чей-то голос, они могут выразить свои ощущения словами «мои уши беременны» («мими га нинсин сита»). Я думаю, это выражение не лишено смысла: звук пронзает их уши и оставляет там часть себя, которая затем вырастает в ребенка любви. Такой символический образ и рождается в голове фанатки.»


чотта страшшшно!!

[ШанКа]

«И представители субкультуры, и эксперты, с которым Вы говорили, определяют отаку как «супер-потребителей». Если задуматься об экономическом спаде и снижении уровня потребительской активности в Японии, это определение говорит о том, что отаку действительно выделяются как потребители. Легитимирует ли отаку подобное влияние на экономику? Есть определенная ирония в том, что значимость для экономики освящает этих вечных аутсайдеров как представителей «Крутой Японии». »

ха-ха три раза. в смысле, какая ирония!
это же ирония, нэ?

[Арасэн]

Не, мы не отаку, мы лучше

ха-ха три раза. в смысле, какая ирония!
это же ирония, нэ?

Хм, не вижу особой иронии. У них там все население поголовно потенциальные отаку, манга выходит гигантскими тиражами, так что теория про "аутсайдеров" несколько натянута.
Вот у нас да, какие-нибудь косплееры аниме смотрятся фриками на фоне общей массы населения

[ШанКа]

Хм, не вижу особой иронии. У них там все население поголовно потенциальные отаку, манга выходит гигантскими тиражами, так что теория про "аутсайдеров" несколько натянута.

я вижу уже две иронии.
первая в том,.ч то отаку там все, но губы презрительно кривят только в сторону манги и иже с ней.
хотя вся страна скупают тонны хни.
и ирония два, что презренные отаку двигают всю экономику, даже если большая часть населения не считает себя таковыми и не является ими - все равно все вертится вокруг отаку.
хаха

[Арасэн]

Ну, не знаю . Никто губы там не кривит, все читают мангу и не стесняются в этом признаваться, кругом анимешная реклама, брутальные парни носят кавайные брелочки с анимешками и т.д. По-моему, в статье как обычно представлен "взгляд со стороны", где японские отаку кажутся фриками.

[ШанКа]

По-моему, в статье как обычно представлен "взгляд со стороны", где японские отаку кажутся фриками.

и что же делать? к чему это серьезное исследование серьезного ученого? его проникновенные беседы с отщепенцами. которых все презирают?
пф.

[ШанКа]

«В 1989 году мангака, редактор и культурный критик Эйдзи Оцука охарактеризовал дух той эпохи, сказав, что Япония больше ничего не создает, а просто «играет с вещами» и производит информацию. Это меткая характеристика нематериального труда, развивавшегося в сфере медиа и коммуникационных технологий. Но на тот момент Оцука не рассматривал это в положительном ключе. Наоборот, он критиковал потребительски настроенную нацию, называя Японию страной «сёдзё» («девушек»), противопоставляя их идеальным производителям прошлого - сарариманам.

Впоследствии, люди также стали считать, что в 70-80-х годах произошел переход от зрелых сарариманов-производителей к отаку-потребителям - инфантильным и женоподобным. Этот переход стал в Японии источником непрерывного социального беспокойства о молодом поколении, индивидуализме и будущем нации.»

но почему?

[ШанКа]

«В 2002 г. Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выступил перед Парламентом с заявлением о преобразовании Японии в «государство, в основе которого лежит интеллектуальная собственность».»

[ШанКа]

Вскоре, в 2004 году, Исследовательский Институт Номура** опубликовал небезызвестный отчет о «переоценке» отаку как «увлеченных потребителей», питающих рынки хобби-товаров и поп-культуры и обеспечивающих их устойчивость в условиях экономического кризиса.

не так и давно, хехе.

[ШанКа]

Неблагоприятная реакция на политику Асо подтверждает простую истину: не всякое «аниме» относится к «популярной» культуре или является приемлемым для широкой аудитории в Японии и за ее пределами. Это самым драматичным образом проявилось в недавнем ниспровержении «несуществующих несовершеннолетних», когда представители Правительства Токио заявили, что они не находят художественных достоинств в манге и аниме, которые, соответственно, должны быть запрещены в законодательном порядке, как представляющие угрозу для нормального развития «здоровой молодежи».

оппа!!! даже так?!

[ШанКа]

сколько дебатов ведется вокруг людей, не вступающих в брак и не рожающих детей, людей, не сдерживающих себя в «инфантильных» увлечениях, отказывающихся от роли «зрелого человека» и выполнения своих обязанностей на работе и дома.

ладно детей не рожают, но не работать они не могут - надо жить и покупать мангу!

[ШанКа]

Согласно наиболее популярной версии этой хроники отаку-движение зародилось в 1970-х вокруг ТВ-сериала «Космический линкор „Ямато“» («Space Battleship Yamato»). Сюжет был довольно запутан и требовал регулярного и внимательного просмотра, тем самым выращивая зрелую фанбазу. Увлечение сериалом было поддержано журналами, пишущими об аниме-культуре (спецвыпуск Gekkan Out в июне 1977 года стал знаковым). Тосио Окада - вероятно, самый влиятельный сторонник «поколенческого» изложения истории отаку - добавляет, что в то же самое время фанаты старшего возраста заметили стилистические различия в продолжении «Робота Геттера» («Getter Robo»). В 1980-х аниме стало записываться с помощью видеомагнитофона, пересматривалось и разбиралось, не говоря уже о рынке OVA. Это способствовало дальнейшему взрослению аниме и увеличению числа зрелых фанатов. И, наконец, в 1990-х мы получаем компьютеры и видео-игры.

[ШанКа]

Когда самопровозглашенный «король отаку» (otaking) объявляет, что культура отаку мертва, он тем самым заставляет молодое поколение молчать, делает их невидимыми и оставляет их на милость масс-медиа.

пф! грош цена этому молодому поколению в таком случае!

[ШанКа]

Минки Момо – примечательный сериал, поскольку мы видим, что взрослые мужчины смотрят аниме, предназначенное для маленьких девочек.

мне сложно это понять. не порносериал про маленьких девочек. а сериал для маленьких девочек.
это то же самое что смотреть телепузиков и про фиолетового ушастика как бишь его...

[ШанКа]

В Минки Момо отец главной героини наблюдает за ней из страны грёз и комментирует, как сексуально она выглядит, когда трансформируется (пародируя пристальный мужской взгляд).

тааак, уже понятнее!
лоликон, ага.
но девочки все равно должны вести себя пусть не развратно,нос намеками.
однако зачем такие намеки кидать в сериал ДЛЯ маленьких девочек? но их же там видят взрослые мужики!!!

[ШанКа]

Отаку тогда и сейчас эмоционально настроены на движущиеся образы и эмоционально возбуждаются от определенного дизайна движений, будь то меха или персонажи.

забавная же фраза!
от чего же возбуждаемся мы с вами, учитывая, что мальчики всего лишь - ДАДАДАДА!!! - нарисованы на мониторе.
дизайн движения, ты подумай!

[ШанКа]

есть какое-то женоненавистничество в негативной реакции на моэ – мужчины возмущены тем, что мужские увлечения меха и героизмом были замещены чем-то другим.

забавно. кажется более логичным ненавидеть таких отаку за извращение к маленьким девочкам, а не девочек как таковых.

[ШанКа]

Согласно распространенному определению отаку - это некто ограниченный и глубоко погруженный в свои интересы, но это определение не очень подходит для современного фандома. Существует такой объем информации и медиа-контента, что никто не способен освоить все, поэтому отаку берут немного здесь, немного там и рассчитывают на других в заполнении пробелов. В результате, мы видим, что в сети завязывается множество связей, как если бы в прежние времена люди организовывали сообщества, чтобы объединить имеющиеся ресурсы (художественные материалы, видео) и знания. Что касается уровня социализации, сегодня отаку выходят из дома чаще, и их встречи более многочисленны. Вместо того, чтобы сидеть дома в заточении и смотреть аниме в закрытом кругу, они появляются на тусовках, организовывают мероприятия и завязывают неожиданные знакомства. Все намного более открыто. Фандом движется, выходит за установленные ему границы, пределы.

вот!
в таком разе я чистой воды практически хикки
а вввы!? и вы тоже!

[ШанКа]

Меланхолия Харухи Судзумии
вики

оппа!!! это аниме я и искала! ну как искала - увидела полторы минуты на канале 2х2 и понравилась идея.
поставила качать, но блин.. сама себе не верю,что посмотрю

[ШанКа]

вовлеченность отаку в этот процесс отражает живой интерес, который сохраняется в течение длительного времени, и это может быть более беспристрастным подходом, когда мы хотим оценить, является кто-то отаку или нет. Это вопрос оценки качества, а не количества. Как можно измерить силу увлеченности? Тестированием приобретенных знаний или подсчетом потраченных долларов?

во-во!!!

[ШанКа]

Распространение и эксплуатация государством незамысловатых милых образов (kawaii) разрушает понимание эстетического и принижает креативную и критическую роль женщин в его формировании, отводя ей второстепенную роль в идеологии «Крутой Японии».

кстати да.
небось только джоннисов можно звать каваии, и то пока они не выросли.
шовинисты!!!

[Арасэн]

и что же делать? к чему это серьезное исследование серьезного ученого? его проникновенные беседы с отщепенцами. которых все презирают?

Потому что эти феномены интересны людям с Запада - затем и исследуют.

Впоследствии, люди также стали считать, что в 70-80-х годах произошел переход от зрелых сарариманов-производителей к отаку-потребителям - инфантильным и женоподобным. Этот переход стал в Японии источником непрерывного социального беспокойства о молодом поколении, индивидуализме и будущем нации.»

Логично, ведь к 1980-м Японии прошла весь этап бурной послевоенной индустриализации и взрывного роста экономики, так что экономический рост перестал быть целью для японцев. Целью стало поддержание достигнутого уровня, а это невозможно без ОЧЕНЬ высокого уровня внутреннего потребления.

В 2002 г. Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выступил перед Парламентом с заявлением о преобразовании Японии в «государство, в основе которого лежит интеллектуальная собственность

С Японией понятно, у них стадия постиндустриального развития. А вот когда в России с ее разваленными заводами утверждают "мы будем строить экономику, основанную на знаниях и инновациях" - смИшно . Потому что для такой экономики нужен высочайший уровень развития науки, особенно прикладной, и масса внедренческих фирм, и главное - востребованность товара.

Правительства Токио заявили, что они не находят художественных достоинств в манге и аниме, которые, соответственно, должны быть запрещены в законодательном порядке, как представляющие угрозу для нормального развития «здоровой молодежи».

оппа!!! даже так?!

Ну, есть много разной манги и аниме, хрени больше, чем качества.

ладно детей не рожают, но не работать они не могут - надо жить и покупать мангу!

Видимо, отаку не перерабатывают, как все, а уходят с работы ровно в 18-00, бездельники!

тааак, уже понятнее!
лоликон, ага.

однако зачем такие намеки кидать в сериал ДЛЯ маленьких девочек? но их же там видят взрослые мужики!!!

Такие намеки есть абсолютно во всех сериалах, за редким исключением (в ужастиках и каком-нибудь "жЫзненном" аниме может и не быть) - сверканием трусами в миниюбочках, шутки про сиськи (это у 13-16летних героинь, ага) и т.д. в ассортименте.

от чего же возбуждаемся мы с вами, учитывая, что мальчики всего лишь - ДАДАДАДА!!! - нарисованы на мониторе.

Наши реальные, а не рисованные

забавно. кажется более логичным ненавидеть таких отаку за извращение к маленьким девочкам, а не девочек как таковых

Ворон ворону глаз не выклюет мужик мужика не обвинит. Да и, как известно, жила-была девочка - сама виновата.

в таком разе я чистой воды практически хикки
а вввы!? и вы тоже!

Ага